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一行人继续前行，虽然有些疲累，还是保持队形。
吴成与高洋在山间看这片山谷，内心十分怡然，因干越基因作祟，无畏艰难险阻，开拓进取的内在精神。
邓文平等了一刻钟便说：“我们已经走了一半路了，翻过田东岭，就到了王蔑山脚下，然后沿山路而上，就能到仙盖古寺了。”
仙盖古寺，连城乡侯昌人筹建寺庙，把佛教信仰与许旌阳崇拜融为一体。
侯昌人本姓许，财神保留万寿宫许旌阳的习俗。这也是为数不多记得江西本土财神的地方。
仙盖古寺是儒释道合流缩影。
仙盖山人受干越人影响保留一下巫家习俗，异于外乡。
仙盖古寺在方圆十里独有古庙，自然而然影响周边区域。
临川文化，宗祠，寺庙代表着村落，里都。里都类似现代行政村，又比行政村要大点，类似方圆十里文化交融圈，相当于两个行政村交流范围。
每个里都存在交融点，既是甲里又在乙里。
丁山就是柏溪与杨湖的交融点，上邱是柏溪与斯和的交融点，田东就是徐坊与侯昌交融点，西排是徐坊与柏溪交融点，廖家是舍头与徐坊交融点。
柏溪下邓村就是这区域中心，也就是长连油三角带。
文化纽带以及姻亲纽带才是村落的根基。
众人终于经历两小时，抵达了仙盖山山之上。
众人站立在山巅之上，环视四周，朝着鱼恨缸方向大喊：“鱼恨缸，你好。我在仙盖山看你。”
他们喊累就歇歇脚，肚子也开始有点饥饿。
邓文平指着西边的大路上说：“那边最高峰就是佛岭，传说有和尚庙，可惜毁坏。
古之人素来喜欢在寺庙读书，因此地清幽，可以避免凡尘俗世叨扰。”
邓路平内心深处有点情意结浮出水面说：“我记得脑海有一个道士影子，一直叫嚷清溪公，不知道何故？”
邓文平说：“清溪公是抚州地区邓姓两大始祖之一。远祖鄱阳境内生息，后避战乱金溪黄通乡，受干越之风，颇慕道教之风，成为儒道一体家族。”
曾银帆略有所悟：“难怪此地风俗保留许多祭祀习惯。”
曾银帆指着西边那个村：“山脚下村就是我家。”
邓路平点了点头说：“我没怎么到过这边，是不是杰际的玉霄剑就是藏在那片水库里。”
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