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亲爱的阿不思:
非常愉悦地再一次收到来自夜间的来信,阿不思,这种即将建立的新传统为枯燥乏味的夜间带来了新的期待,实话说,我开始享受这种私下的秘密交流(或许你也有相同的感受?)。面对面的沟通虽然能够直接让我们的灵魂产生激烈碰撞,源源不断地迸发诞生新的灵感,但书信却无形中创立了独属于你我二人的私密空间,而黑夜更增添了一种别样的趣味。
我很高兴听到你的妹妹喜欢姑婆做的点心,虽然我的兴趣并不在烹饪,但在德姆斯特朗的这几年,我[巧合]获得了某些听上去似乎非常不错的配方,或许我们可以进一步研究,试试会产生怎样奇妙的效果。
你知道的,我一向蔑视那些所谓的规章制度,一成不变从来都是死气沉沉,并不会给平静的水面带来丝毫波澜,我们必须突破世人的局限,前往那片未曾被踏足的大地,在荒芜而空茫茫的雪地上留下你我二人的足迹,为未来指引正确的方向。
我阅读了你后面附上的文本,在写下这封书信之前,我在姑婆家找到了同系列文本,有些见解想继续与你一同分享——或许你也已经阅读过了——但作为交换,我在书信后面同样附上两篇文本。(附《克拉底鲁篇》(cratys)以及《智者篇》(phist))
之前的几封信,我们已经明确地将探讨的话题转向“符号”,而“符号”与“语言”或许在某些方面是不可分割的,换句话来说,“语言”具有符号的性质。世界中存在着可见与不可见的对象,如同我们之前对于占卜与医学的讨论中,“符号”一向在可感知的事物和不可感知的事物之间起着中介作用。
与此同时,语言解决了对符号进行命名的起源问题,而针对上一封信件中你提出的问题,或许,我们该从“命名”的角度进行思考与探讨。
[符号是否足以捕捉事物的真正本质和原因?]
或许关键点就在于人类如何对一件事物进行命名,而命名的名称是否能忠实地反映出该对象的真实本质?
只有[正确]的名称才能揭示对象的真实本质,但如何体现出这种[正确]?
如果单单只从表现形式来看,[名称]自然能可以被定义为一种声音符号,单个声音符号的正确组合构成了一种表述,而这种表述则涉及了事件、状态或过程的是与否,那么这种[正确性]便能从名称与所指事物之间的同步应用中得以体现。
于此,我的朋友,矛盾与冲突的两种可能
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